HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。茶掛け 茶掛 一期一会 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。茶掛け 茶掛 一期一会 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。掛軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄『行書』茶掛け 紙本 共箱付 掛け軸。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。ゲリー・ボーネル　13 の古代シンボル　ビンテージ。墨　色墨　彩墨　緑墨　方于魯製　龍　ドラゴン　鳳凰　龍鳳　中国　書画　硯　習字。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【非売品】故 安倍晋三氏『至誠』色紙。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。表装は良い状態です。固形墨 呉竹精昇堂製 「 龍門 」六丁型 墨 書道具。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。関防印は無尽蔵です。中国古墨　百子図　萬歴甲辰年　程君房製。大徳寺小林太玄直筆（百花為誰開）共箱。 紙本：墨書。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作 「時雨洗紅葉」共箱 禅語。【茶道具】大徳寺　大心和尚筆　 団扇画賛『夏雲』　B696。 付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「錦秋」　落ち葉画賛　茶掛　軸　B674。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。❁ sayaさん専用 ❁。大観文珠禅師(擔雪軒) 讃 舜堂画 布袋図 紙本肉筆掛軸 師東嶺。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。ハブテぐち【茶道具】立花大亀和尚筆『日々是好日』　B701花入166。雨畑硯 望月知石 雨畑真石 甲州産 箱無し。この平常心のほかに別の道はない。HR 上海西冷印社潜泉印泥30g袋入り 【鏡面朱砂】4つ。Yu　頭山満　国家主義者　書　掛け軸　絹本　合わせ箱。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。書道具　中国古墨　倉松万古　大巻松煙　2本60g。書道額 （半切 1/2）。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より